Seth 塞特

混沌力量之神，崇拜和敌视皆存。

塞特角色的复杂性无法从他的名字的词源解释，他的名字在象形文字中被写为‘Setekh’, ‘Setesh’, ‘Suty’ 或 ‘Sutekh’。

代表塞特的生物（可能是纹章学复合而成的动物）是一只吻部略微弯曲的四足动物，头顶有两只触角，尾部直立，末端有短分叉。它出现在前王朝时期的蝎子王权杖头上。塞特神可以完全以这种动物的形态出现，也可以变成有着动物头部的人类形象。

在某种早期传统中，塞特与暴力的关联性体现于强调他在上埃及的出生。他将自己残忍地撕离母亲努特的身体，而诞生地点Ombos–Naqada地区成为他在南部的主要圣地。在《金字塔铭文》中，法老的力量被称作‘Seth of Nubet’，命名自他的上埃及神庙所处地点。塞特的名字与埃及语中“金”相似，使得法老的 “金荷鲁斯” 王衔被另解为“荷鲁斯在the one of Nubet之上”，也就是塞特之上。在埃及历中，他的生日永远被视为不吉之日。作为与其他国家有所关联的神，他拥有身为闪米特神明的配偶阿斯塔特和阿纳特。与他结合的埃及女神则是他的妹妹奈芙缇丝。

塞特：王权

尽管在埃及文献中通常对塞特抱以负面印象，在尼罗河三角洲的东北部以及上埃及Ombos–Naqada地区，人们对他一直致以高度的崇敬。埃及社会的上流阶层中也有他的信徒。自公元前3000年埃及统一，统治者崇拜一直以荷鲁斯为中心，但在第二王朝Peribsen统治时期，Peribsen并没有在serekh¹登基名中使用鹰神之名，而是将自己作为塞特的先驱。他的继任者Khasekhemwy在serekh上将两位神明合二为一，或许是表示两种崇拜的和解。然而，在同一统治期，塞特连这种合并的尊崇也彻底失去，再也没有得到过相同的荣耀。不过其后在王室的支持下，塞特的名字及对他的崇敬又反复出现：

第十二王朝
辛努塞尔特一世雕像王座的侧面有着塞特与荷鲁斯面对面、被象征着统一的符号分开的雕刻。

第十八王朝
图特摩斯三世自称为‘beloved of Seth’。

第十九王朝
统治者的祖先居住于以塞特崇拜为主的尼罗河三角洲。有两位法老的姓名为‘Sety’或‘Sethite’。奥龙特斯河卡迭石战役中的拉美西斯二世像极了战争之神塞特（BAAL on the battlefield）。在同一统治时期，法老与此前的强敌赫梯签署的协议中，塞特被等同于另一位外邦神，这份协议被封印在一块银板中，上面雕刻着“天空之神”塞特，也就是赫梯的风暴之神。

第二十王朝
法老Setnakht（意为“塞特是强大的”）被称作KHEPRI-Seth，为王室叛乱军的征服者。

塞特：敌人

从《金字塔铭文》时期开始，塞特谋杀奥西里斯以及他与荷鲁斯敌对的传说开始流行。描述埃及王位邪恶争夺的文献中提及荷鲁斯如何扯下塞特的前足和睾丸。塞特被施以永远将奥西里斯托在肩上的惩罚，他的追随者的头颅则被献给国王。但是，在纸莎草记录的荷鲁斯与塞特争斗的高潮中，显然一开始塞特拥有强大的支持者：太阳神倾向于塞特，因为塞特较为年长。当太阳神开始同情爱茜丝时，塞特的暴戾显露了出来——他威胁说如果不将爱茜丝驱逐出会议，他将每天用他4500磅重的权杖斩杀一位神。最终塞特失去了埃及的王位，但太阳神仍旧对他保有支持。（关于塞特的谋杀，参见词条奥西里斯；关于争斗与审判的细节，参见词条爱茜丝与荷鲁斯。）由于塞特能够造成的剧变和混乱，希腊人将他视为叛神提丰。

太阳舟与冥界的塞特

在诸神将埃及王位判决给荷鲁斯之后，太阳神拉宣布塞特将与他一同，作为他的儿子，成为天空雷电之神。在《死者之书》中，“北方天空之主”塞特负责乌云与风暴，历史文献中也有记载：拉美西斯二世（第二十王朝）商定与赫梯国王的女儿政治联姻，公主从黎巴嫩前往埃及，但路途受阻。拉美西斯二世向塞特祈求去除阻碍行程的雨雪和寒冷，于是塞特让天空放晴，气温回暖。

太阳神拉沉入西方地平线后将面临险境。大蛇阿波菲斯试图吞食太阳，但站在船首的塞特用矛刺穿蜷曲的毒蛇。这个意象被拉美西斯三世（第二十王朝）借用，在西底比斯的Medinet Habu修建的葬祭殿的北墙上，用以描绘他击败海上民族的画面。

在冥界中，塞特则是避之不及的恐怖存在。在中王国和新王国的墓葬文字中，塞特通常栖居在黑暗阴沉的地段，抓捕亡灵，吞食腐物。他的同伴是在尼罗河三角洲奥西里斯的城镇Busiris上被屠杀的山羊，羊血用于肥沃土壤。

与塞特相关的动物

特定生物在神庙中被象征性地献祭，以表示对塞特的征服。其中之一为沙漠羚羊，经常出现法老将要割开羚羊喉咙的意象。在早期文学中，代表塞特被献祭的则是红色公牛。相反地，在荷鲁斯崇拜中，猪被人憎恶，不被承认为祭祀仪式的祭品：《死者之书》中，太阳神命令荷鲁斯看向一只黑色公猪（=塞特），荷鲁斯因此受到强烈的刺激，失去了知觉。从此在荷鲁斯崇拜中，猪被视为禁忌。

在埃及宗教中（参见词条TAWERET）河马是较为温和的角色，但它也可能造成破坏性的现象，例如打翻纸莎草船和踩坏大麦。所以它是塞特，且必须被杀死。早在第一王朝就已出现王室狩猎河马，象征着荷鲁斯对塞特的胜利。旧王朝时期，大臣的墓室墙壁以狩猎河马为主题，意在为死者重塑生活景象，因为死者会留有这段记忆。但即使这只是对一种“运动”的描绘，它仍旧包含着与塞特相关的隐藏含义。埃德夫神庙中的一面墙壁上，祭司们剖开一只河马代表着塞特的死亡，并且会象征性地食用河马蛋糕以确认他不复存在（参见词条荷鲁斯）。

塞特的其它象征还包括鳄鱼：在他谋害奥西里斯后，盖布将他变成了一条鳄鱼。在埃及文明的最后几个世纪，Papyrus Jumilhac给出了一个原因论神话（an aetiological myth）²，说明了黑豹是如何被刻上印记：阿努比斯用烙铁将烙印烙在了变成黑豹的塞特身上。中王国时期起，一种被称为hiu的生物也代表着塞特：一头大叫的驴或者是一条长着驴的脑袋的蛇。在Ptolemaic hieroglyphs³中，这头驴被匕首刺入背部杀死。绞死鹅的仪式也用于象征塞特的死亡：在金字塔时代，一位名叫Khenmu的屠宰大师，他的头衔中有一些神秘的短语，描述自己绞杀“沙漠之鸟”破除“黑暗”，似乎就是指这种仪式。